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江南目连戏抄本整理的学术价值_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-08-21 02:08   来源:未知   阅读:

目连戏,素称“戏曲活化石”,滥觞于晋代《佛说盂兰盆经》,经过唐代变文的接引,演化为宋元时期杂剧及南戏中的《目连救母》。明代安徽祁门人郑之珍所撰《新编目连救母劝善戏文》,获得“支配三百年来中下社会之人心,允推郑氏”之盛誉。清代目连戏演出遍及全国,并进入宫廷。

学术界对于目连戏的研究,可溯源至20世纪20年代。新中国成立之后,目连戏研究曾一度中断。直至20世纪80年代,随着《中国戏曲志》编纂工作的开展,加上90年代王秋桂主持的“中国地方戏与仪式之研究”计划的推动,目连戏研究渐成热点。

在中国目连戏发展史上,明清以来江南富庶的经济条件与深厚的文化底蕴,为当地目连戏演出之繁荣提供了强劲支持与不竭动力,较之其他区域更具独到的审美特性与文化内涵。学界业已发掘整理出来的相关抄本虽达十五六种之多,但在近年的寻访调查中,仍有晚清以来的部分文献散落民间。

首先,抄本整理是拼接中国戏曲版图的关键所在。

目连戏不仅几曾遍及中国大陆城乡,而且远播海外如新加坡、马来西亚等地。它脱胎于佛经,经数百年本土化改造之后而打上深刻的中国印记。明人郑之珍编创的《新编目连救母劝善戏文》为后世演出提供了重要蓝本,却在传播过程中依据实际演出需要而增删甚多,且不断地与各地民风民俗、民歌说唱以及地方戏曲互融互渗,遂在“郑本”之外衍生出各类抄本。它们争奇斗艳各擅胜场,不仅在情节出目方面伸缩甚大(多者上百出,少者数十出),更由此波及作品主题、叙事节奏、人物刻画、语言声腔、文化内涵以及演出效果。职是之故,张庚先生曾认为“对目连戏的研究,有助于我们搞清中国戏曲(包括戏曲结构、剧本文学、音乐体制、表导演体系及舞台美术等)的产生、形成与发展的规律”。

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